OPINI - Di sebuah lereng gunung yang menjulang tinggi, kawanan macan bergerak senyap sebelum melancarkan serangan mendadak ke arah seekor induk gajah. Serangan itu memicu amarah sang anak gajah yang mengamuk membabi buta.
Di tengah dentuman langkah dan cakaran yang saling beradu, seorang perempuan muda jatuh terkapar, tertusuk gading sang gajah yang sedang murka.
Sementara itu, dari titik tertinggi di atas gunung, dua ekor serigala hanya berdiri mematung, mengawasi pertarungan berdarah di bawah sana dengan tatapan dingin.
Pertikaian itu baru berhenti ketika langit tiba-tiba pecah, menumpahkan hujan deras yang menjelma banjir bandang menyapu seluruh lereng, sebelum akhirnya surut dan mengering tanpa sisa.
Ilustrasi surealis di atas bukan sekadar fragmen dari kisah fabel, melainkan cermin yang teramat jernih untuk membaca lanskap politik Indonesia mutakhir.
Dalam tradisi jurnalistik dan analisis politik, metafora rimba kerap menjadi pisau bedah yang tajam untuk memotret perebutan kuasa, benturan kepentingan, serta nasib rakyat jelata yang acap kali terhimpit di antara kaki-kaki raksasa kekuasaan.
Gunung dalam alegori tersebut adalah puncak piramida kekuasaan nasional. Di sanalah episentrum legitimasi dan kebijakan negara diputuskan. Hari-hari ini, puncak gunung itu sedang bergemuruh hebat.
Kawanan macan yang memulai serangan merepresentasikan gelombang tekanan yang datang bertubi-tubi dari berbagai penjuru. Mulai dari koalisi masyarakat sipil, gerakan mahasiswa, hingga manuver kelompok oposisi yang menggugat arah kebijakan dan tata kelola pemerintahan.
Di sisi lain, induk dan anak gajah melambangkan entitas kekuasaan yang besar, mapan, dan memiliki sumber daya raksasa. Ketika "induk" kekuasaan, baik berupa legitimasi politik maupun figur sentral, merasa terancam dan digoyang oleh berbagai gugatan serta tekanan publik, reaksi pertahanan diri pun muncul.
Amukan sang anak gajah adalah potret dari respons kekuasaan yang keras, reaktif, dan mengerahkan segenap instrumen yang dimilikinya untuk mempertahankan diri.
Namun, tragedi sesungguhnya dalam setiap pertarungan elite bukanlah siapa yang menang atau kalah, melainkan siapa yang menjadi korban. Jatuhnya perempuan muda akibat tertancap gading gajah adalah simbol paling menyayat. Perempuan muda melambangkan masa depan bangsa, harapan generasi penerus, serta rakyat sipil yang tak berdosa.
Simbol bahwa ia terluka oleh gading, senjata yang melekat pada tubuh gajah itu sendiri, memberikan pesan peringatan yang keras bahwa ketika kekuasaan mengamuk tanpa kendali untuk membela diri, senjata kebijakan dan kekuatannya justru berpotensi melukai rakyatnya sendiri, merusak tatanan demokrasi, dan mengorbankan masa depan negeri.
Di tengah hiruk-pikuk benturan itu, keberadaan dua serigala di puncak gunung mencerminkan wajah asli pragmatisme politik. Mereka adalah para aktor bayangan, elite partai, atau kekuatan oportunis yang memilih menahan diri dari pertempuran terbuka.
Dengan kecerdasan taktis, mereka mengamati arah angin, menghitung untung-rugi, dan menanti momentum paling tepat untuk turun gunung dan memetik keuntungan dari kelelahan kedua kubu yang bertikai.
Lantas, bagaimana krisis ini akan bermuara? Hujan deras yang disusul banjir bandang melambangkan titik kulminasi dari seluruh ketegangan sosial dan gejolak publik.
Ia adalah luapan emosi kolektif masyarakat, krisis kepercayaan, atau guncangan ekonomi yang pada akhirnya memaksa semua pihak menghentikan pertikaian.
Namun, fase ketika banjir itu surut dan tanah kembali mengering menawarkan secercah optimisme.
Dalam dinamika bernegara, sekeras apa pun badai politik menerjang, selalu ada mekanisme keseimbangan baru yang akan tercipta.
Krisis akan mereda, konsolidasi akan berlangsung, dan kehidupan berbangsa akan kembali mencari titik ekuilibriumnya.
Pada akhirnya, alegori rimba ini menjadi pengingat bagi para pemangku kepentingan di Republik ini.
Kekuasaan sejatinya hadir untuk melindungi, bukan melukai dengan gadingnya sendiri. Sebab, sejarah selalu mencatat bahwa gunung kekuasaan tidak akan pernah berdiri kokoh jika lereng di bawahnya dibiarkan porak-poranda.
Ditulis oleh : AM LUKMAN
Editor : Amal Jaelani
